Показаны сообщения с ярлыком патриотика. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком патриотика. Показать все сообщения

понедельник, 3 декабря 2012 г.

За что я люблю свой народ?


Не очень новый, но очень хороший текст увидел у mari-shtuchka.
Хотя я его люблю прежде всего потому что он - это я, а я - часть его. Просто "потому что".

.. Во-первых: за потрясающую смесь гордости и самокопания.


Русского можно обобрать до нитки, избить, измазать в грязи - и все равно он будет смотреть на обидчиков с плохо скрываемой жалостью превосходства…

Уверенность нашего народа в его величии и избранности никак не зависит от внешних обстоятельств, на все остальные народы мира,
включая центропупистов американцев, русский смотрит свысока.

Это сознание держащих мир атлантов, сознание солнца, вокруг которого вращаются все остальные народы-планеты, вело как к нашим величайшим триумфам,
так и к поражениям.
...
Во-вторых: за жгучее, яростное, не утихающее столетия желание дойти до предела и выйти за предел.

Плакать - так, чтоб глаза выплакать.
Сибирь осваивать - так, чтоб она аж на Аляске кончалась.
Самолеты строить - так, чтоб аж до космоса.

Тоталитаризмом заниматься - так, чтоб даже фашисты в ужасе глаза закрывали.
Воевать - так, чтобы земля плавилась.

Русский не только долго запрягает и быстро едет, но несется до тех пор,
пока не прорвет саму линию горизонта, во всем, от внутренней духовной жизни до революционной активности до научно-технических изысканий. Можно..

Из-за этого всевозможные народы, столкнувшись с русскими,
тихо охреневают от того, как русские форматируют реальность под себя,
используя окружающее пространство как инструментарий.
...
В четвертых: за полное отсутствие культуры лицемерия.

Есть европейский тип лицемера - с холодно-непроницаемым лицом, с отточеными движениями, с легкой улыбкой, за которой может скрываться и предельная благожелательность, и предельная ненависть.

Есть азиатский тип лицемера - душно-угодливого, истекающего похвалами,
улыбающегося так, что рот чуть не рвется - и при этом бранящего вас в три этажа едва дверь закроется.

А русского типа лицемера нет.
Дежурную американскую улыбку русский воспринимает как артефакт,
как оскорбление, как насмешку, как издевательство, как объявление войны.

Искренность губит русских в мире тотального изысканного лицемерия,
но и она же служит безошибочным опознавательным знаком, по которому можно моментально узнать своего в толпе чужих.

И если у других народов искренность - знак высшего расположения к вам,
то у русского искренность нулевой уровень, а расположение начинается с "душевности", которая порой принимает немыслимые для иностранца формы.

В пятых: за неспособность по-настоящему обижаться,
вырастающую из все того же абсолютно непробиваемого чувства исключительности.

Русские очень часто проигрывают в национальных конфликтах,
потому что не воспринимают их как конфликты, не видят в нападках и даже прямых нападениях других народов угрозы,
- "Они ж кто-то вроде собачек, чего на собачек обижаться?".

Сюжет мести для русской культуры нехарактерен, русский не понимает долгой, изматывающей, иссушающей англосаксонской интриги, и чуть ли не на следующий день лезет к обидчику обниматься, чем способен довести обидчика до инфаркта.

Растущая из неспособности обидеться специфическая русская доброта - то есть, нечувствительность к намекам, окрикам, уколам, ударам и предсмертному ору несчастной жертвы, пытающейся избавиться от русского - обеспечила нашему народу ту самую невиданную в истории колонизационную динамику.

"Удушить в объятиях" - это типично русская ситуация, ставящая в тупик другие народы и племена с более тонкой и обидчивой душевной организацией…

В шестых: за красоту.

Русский фенотип - это изящное смешение северной нордической суровости, слишком скалистой, слишком острой, слишком квадратной в своем чистом скандинавском типаже, и очаровательной славянской мягкости, слишком размытой и слишком покорной у других славянских народов.

Русским одинаково чужда и северная угловатая бетонность, и южная курортная желейность, они сочетают в себе эти два элемента самым совершенным и приятным для глаза образом.

О русской красоте сказано за прошедшие столетия достаточно слов,
но мне в классических русских типажах больше всего нравится идущая от них спокойная сила, не истеричная южная суетливая говорливость, не комичная северная прямоугольная надменность, но мягкая, и вместе с тем страшная сила, сила народа, способного согнуть в бараний рог кого угодно, легко читаемая в спокойных русских взглядах…

В седьмых: за красоту и богатство языка, способного выразить тончайшие,
едва уловимые оттенки чувств, и при этом поднимающегося в своем звучании то до нежных, бойких, игривых, почти итальянских переливов, то опускающегося до угрожающего шипения страшных первобытных шипящих.

На итальянском хорошо говорить о любви - но как на итальянском проклинать врага?
На немецком прекрасно проклинать врагов, но как на немецком признаваться в любви?
На английском можно делать и то, и другое, но в обрезанной уродливой базовой детской комплектации.

И только русский дает своему обладателю полную языковую палитру, все языковые краски.
И тончайшие кисточки и перышки, чтобы этими красками прорисовать тончайшие элементы.

В восьмых: за невероятную историческую судьбу.

Что такое еврейская историческая судьба? "Обидели мышку, написали в норку".
Что такое американская историческая судьба? "Поехал жлоб на ярмарку".
Что такое немецкая историческая судьба? "Лавочник и мировое господство".

Что такое русская историческая судьба? Эпос. Невероятные взлеты...

... После чего всем нерусским народам придется включить режим
"разбегайся кто куда, русские нам добра захотели".

Являются ли русские величайшим народом на Земле? Да.

Русские, разогнавшись, ломали всё, армии, народы, страны, континенты, космическое пространство, и рано или поздно русские проломят мир.

А кроме того, каждый настоящий русский знает, что мир принадлежит ему по праву - осталось просто этот мир забрать.

И рано или поздно русский мир себе заберет.



«Boт за что я люблю свой народ!», - пишет Русский .. 

Читать дальше......

среда, 25 августа 2010 г.

Иоанн IV Грозный. 480 лет со дня рождения.

480 лет назад, 25 августа 1530 года, в подмосковном селе Коломенское у великого князя и государя всея Руси Василия III родился сын и наследник, вошедший в отечественную и мировую историю под именем Иоанн IV Грозный.

Вот что писал о своем государе русский современник: "Обычай Иоаннов есть соблюдать себя чистым пред Богом. И в храме, и в молитве уединенной, и в совете боярском, и среди народа у него одно чувство: "Да властвую, как Всевышний указал властвовать своим истинным Помазанникам!" Суд нелицеприятный, безопасность каждого и общая, целость порученных ему государств, торжество веры, свобода христиан есть всегдашняя дума его. Обремененный делами, он не знает иных утех, кроме совести мирной, кроме удовольствия исполнять свою обязанность; не хочет обыкновенных прохлад царских... Ласковый к вельможам и народу - любя, награждая всех по достоинству - щедростию искореняя бедность, а зло - примером добра, сей Богом урожденный царь желает в день Страшного суда услышать глас милости: "Ты еси царь правды!"...."

Даже выдающийся историк-либерал Василий Осипович Ключевский, в целом неодобрительно относившийся (что, собственно, неудивительно, учитывая либеральную ориентацию, прим. моё) к Ивану Грозному, положительно оценивал его стремление «отменить кормления, заменив наместников и волостелей выборными общественными властями, поручив самим земским мирам не только уголовную полицию, но и все местное земское управление вместе с гражданским судом».

Принятый в 1550 году Судебник и царские грамоты предоставляли крестьянским общинам право самоуправления, раскладки податей и надзора за порядком. Тот же Судебник, ограничивая произвол представителей власти, запрещал им производить аресты человека любого сословия без согласия местных избранных земских властей; в противном счете чиновники должны были заплатить незаконно задержанному «за безчестье».

Как указано в царской уставной грамоте: «И вы бы меж себя, свестяся заодно, учинили себе приказщика в головах, в своих селех и деревнях и починках, выбрав старост и сотских и десятцких лучших людей, которые бы были собою добры и нашему делу пригожи».

"...Непрестанно готовый слушать жалобы и помогать, Иоанн во все входит, все решит, не скучает делами и не веселится ни звериною ловлей, ни музыкою, занимаясь единственно двумя мыслями:
как служить Богу и как истреблять врагов России!".

Источники: Манягин В.Г., "Апология Грозного Царя"
пост Матвейчава Олега.


Читать дальше......

понедельник, 22 февраля 2010 г.

Опись имущества Сталина И. В.

Исторический документ. Посмертная опись имущества человека, три десятилетия управлявшего величайшей страной в мире. Давайте посмотрим, много ли яхт и футбольных клубов он себе приобрёл.

5 марта 1953 года в 22 часа 30 минут, я, комендант Ближней дачи Орлов, старший прикреплённый Старостин, помощник Туков, сотрудник Бутусова составили опись л / имущества товарища Сталина И. В. по указанию товарища Берия.

  • 1. Блокнот для записей, в обложке из кожи серого цвета;
  • 2. Записная книжка, кожаная, красного цвета;
  • 3. Личные записи, пометки, составленные на отдельных листках и отрывных листках. Пронумеровано всего 67 листов (шестьдесят семь);
  • 4. Общая тетрадь с записями, обложка красного цвета;
  • 5. Трубки курительные – 5 шт. К ним: 4 коробки и спец. приспособления, табак. В кабинете товарища Сталина: книги, настольные принадлежности, сувениры не включены в список.
  • Спальня и гардероб:
  • 6. Китель белого цвета – 2 шт. (На обоих прикреплена звезда Героя Социалистического Труда).
  • 7. Китель серый, п / дневной – 2 шт.;
  • 8. Китель тёмно-зелёного цвета – 2 шт.;
  • 9. Брюки – 10;
  • 10.Нижнее бельё сложено в коробку под № 2.
В коробку под № 3 уложены: 6 кителей, 10 брюк, 4 шинели, 4 фуражки. В коробку под № 1 сложены блокноты, записные книжки, личные записи. Ванно-душевые принадлежности уложены в коробку № 4. Другое имущество, принадлежащее товарищу Сталину, в опись не включалось. Время окончания составления описи и документа – 0 часов 45 минут 6 марта 1953 года.
Присутствующие: (подпись) ОРЛОВ (подпись) СТАРОСТИН (подпись) ТУКОВ (подпись) БУТУСОВА.
В спальне была обнаружена сберегательная книжка, в ней записано 900 рублей.
Все, что оставил..
Если, конечно, не считать Великую Страну..

Источник: ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ И.В. СТАЛИНА (1950 – 1953)
Глобальная Авантюра, ветка "Сталин: роль в истории страны"
Читать дальше......

воскресенье, 14 февраля 2010 г.

Олег Верещагин. "Ампутация памяти".


"Жизнь Зимина была легка и бесценна, как у большинства его сверстников. Бесценна - в смысле, она ничего не стоила. В ней не было ни малейшего смысла..."
Э.Веркин. Место снов.
И частенько, не веря
В уже одряхлевших богов,
Сыновья пропивают награды
Примерных отцов...
ДДТ.

...
Что же в этом случае послужит идеологической опорой для наших людей"? Я не уставал повторять никогда: единственная идеология, способная объединить людей любых возрастов и политических воззрений - это Россия. Россия сама по себе является самодостаточной идеологией. Величие, мощь, независимость и богатство страны, в которой найдёт своё место человек любой веры и национальности, готовый честно служить Отечеству - вот те постулаты, которым должен служить человек.

Мы должны внушить своим детям понимание того, что без любви к Родине отвага становится отвагой наёмника, которому всё равно, за что сражаться; честность превращается в тухлую беспристрастность; ум легко сделается космополитической добычей для сил зла; вера переплавится в злой фанатизм; верность трагично обернётся слепым повиновением выродкам...

Все лучшие человеческие качества просто потеряют смысл или превратятся в страшные пороки без всеобъемлющей любви к Отечеству! Отчизна - вот та мера, которой меряют свои поступки настоящие люди.

Полный текст: сайт "Перуница", статья Олега Верещагина "Ампутация памяти".
Читать дальше......

четверг, 17 декабря 2009 г.

Творчество К. Симонова

Творчество К. Симонова нельзя считать однозначным, были ошибки, промахи, метания и даже явная конъюнктура. Только за одно это гениальное стихотворение русский дворянин Константин Симонов достоин всяческого уважения и самой доброй памяти на все времена.

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,

Как слезы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали:- Господь вас спаси!-
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.

Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась,

Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в бога не верящих внуков своих.

Ты знаешь, наверное, все-таки Родина -
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.

Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,
Со вдовьей слезою и с песнею женскою
Впервые война на проселках свела.

Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть одетый, старик.

Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала:- Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.

“Мы вас подождем!”- говорили нам пажити.
“Мы вас подождем!”- говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.

По русским обычаям, только пожарища
На русской земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.

Нас пули с тобою пока еще милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За горькую землю, где я родился,

За то, что на ней умереть мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.


Это стихотворение очень любил И.В. Сталин. Именно за это блестящее произведение К. Симонов был возвышен и произведен в ранг величайших литераторов СССР. Почему? Да потому, что это действительно великолепнейшее, на тот момент (осень 1941 г.) своевременнейшее и очень нужное произведение. Оно стало последним, заключительным звеном в цепи долговременных сталинских преобразований по устранению последствий октябрьского переворота и возврату России-СССР на самодержавный путь развития.

А не пора ли нам, сегодня, возродить названия славных российских полков: Преображенского, Семеновского, Фанагорийского, Кавалергардского и так далее? Не пора ли нам свою молодежь воспитывать не под звуки барабанного инфразвукового идиотизма, а под величественные и благородные мелодии русских военных оркестров? Не пора ли поставить памятники Героям России, верным слугам своего Великого Отечества, царским генералам и офицерам: А.А. Игнатьеву, А.Д. Нечволодову, А.А. фон Таубе, А.П. Николаеву, А.В. Станкевичу и многим другим представителям русского военного сословия, сумевшим в то непростое время сделать правильный выбор и с честью послужить Отчизне.

Использованы материалы с сайта Дело Сталина.

Читать дальше......